话音落下，数十名身穿皂衣的巡考官，捧着一叠叠密封好的试卷，迈着整齐的步伐，走入了甬道，开始挨个号舍分发试卷。
脚步声整齐划一，如同踩在所有考生心尖上的鼓点，沉闷而压抑。
试卷的纸质是上好的宣州麻纸，入手微凉，带着一种独特的韧性。
陆明渊将其平铺在木板之上，动作不疾不徐。
整个贡院，在这一刻陷入了一种诡异的寂静。
“铛——”
又是一声钟鸣，宣告着考试的正式开始。
两个时辰，七篇文章。
对于绝大多数考生而言，这无异于一场炼狱般的煎熬。
时间的压迫感，如同悬在头顶的利剑，让他们的思维变得迟滞，让平日里滚瓜烂熟的经义，此刻却仿佛隔着一层厚厚的迷雾。
许多人刚刚看完第一道题，额头上便已渗出了细密的汗珠。
陆明渊的目光，落在了试卷之上。
卷首第一题，赫然写着：
“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？”
此题出自《孟子·公孙丑上》。
一瞬间，相关的经义、注疏、历代大儒的解读，如同潮水般涌入陆明渊的脑海，清晰无比，条分缕析。
他几乎能想象得到，此刻贡院之中，九成九的考生会如何作答。
他们会引经据典，大谈特谈圣人“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气。
他们会斩钉截铁地回答“不动心”，以此来表明自己心志之坚，品行之高，绝不会为权位所动，一心只为圣上，只为朝廷。
这是一个最稳妥，也最安全的答案。
像是一篇早已被谱写了无数遍的八股文章，四平八稳，无懈可击，却也毫无新意，味同嚼蜡。
出题的学政大人，想看到的，真的是这样千篇一律的答案吗？
科举，求的是经世致用之才，而非皓首穷经的书蠹。
若为官的本心，只是为了那份俸禄，那份体面，那与行商坐贾又有何异？
读书人之所以为“士”，之所以为四民之首，所求者，不正是那“得行道焉”四个字吗？
若连“行道”之心都不敢承认，那这数
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