在六十年代美国成为大学生后，相比起眼花缭乱的大学活动让人目不暇接，丽莲更多感觉到的是‘自由’——她当过一次大学生了，虽然不是美国的大学生，但那是在21世纪，又比六十年代条件更好，两边扯平，六十年代哥伦比亚大学的活动不会让她吃惊。
而相比起大学活动，校园内自由的风气就很难能可贵了。
丽莲也在这个时代的美国生活了近二十年了，其中大部分时间还没有上辈子的记忆，她已经习惯了这个时代的‘不自由’。这种‘不自由’不是封建社会那种等级分明、不可逾越的‘不自由’，但它确实存在，而且零零碎碎，分散在生活的方方面面。
丽莲一般情况下也会遵守那些，不会逾越，毕竟华夏人的心态普遍是‘枪打出头鸟’。只要不是涉及到不能忍的，一般也就‘和光同尘’了。就像女性不能这样、不能那样的细枝末节，又比如一些着装规范……她都遵守了。
但进入哥伦比亚大学，成为一名大学生后，丽莲忽然有些放飞自我了——主要是，有了名校大学生这个身份后，出格举动变得很容易被人接受。普通人出格可能被视之为另类，甚至会给自己惹来麻烦，可一个名校大学生出格，更可能引来同龄人崇拜，身边的长辈也会非常包容。
“哇哦，你今天穿裤子吗？”合租公寓客厅里，出来吃早餐的爱丽丝看到丽莲的样子，有些吃惊。
西方女性穿裤子的历史很短，在古代到近代很长一段时间里女性穿裤子都被认为是‘伤风败俗’。这可能源于一个宗教传统，因为在宗教经典上就说了，‘男人穿男人的衣服，女人穿女人的衣服’。男人的衣服指的是裤子，女人的衣服指的就是裙子了。
如果女人穿了男人的衣服，一方面有下流的含义（可能是这样就能看到下身的形状了？），另一方面也隐含了性别错乱的威胁，大概类似华夏古代看到‘牝鸡司晨’的冲击……即母鸡打鸣，做了雄鸡的事。
然后就是近现代思想解放，还有生活方式的变化，一切都让女性有了可以穿裤子的权力。尤其是一些特定的场合，比如说骑马，又比如说干体力活儿时，穿裤子甚至不是一种选择，而是必须的。
但即使如此，到六十年代前期，欧美女性穿裤子也不多见。受穿衣惯性影响，除非是需要裤子的功能性，不然女性普遍还是穿各种裙子——所以看
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