第169章古文尚书证伪（下）
李延凯见陆九思此人仍是冥顽不灵，倒也没有反感，反而由衷升起一股指点年轻人迷途知返的使命感。
他道：“既然如此，便请状元郎自述吧。”
李延凯想，不外乎就是文本变形，比如周公封康叔于卫，《尚书》中却言其为康诰。
但李延凯早想到了缘由——《史记》记载，孔安国此人寻到古文尚书后，是“以今文读之”，既然如此，流传过程中，古文尚书有多次改写，文本出错，岂非正常之事？
“其一。”陆安说：“古文尚书《太甲上》一篇中，伊尹训太甲，作书曰：‘惟尹躬先见于西邑夏。’然，《礼记》曾言：‘父前子名，君前臣名。’《正义》又曰：‘尹，正也，众正官之吏。’，敢问李密学，莫说古时，便是如今，可有臣子在君王面前自称官名一说？李密学上书时，莫非是自言‘密学’如何如何？”
“古文尚书称谓紊乱，不似时人所作，倒像文盲瞎写。”
这话实在讽刺辛辣，台下立时响出笑声。
李延凯板着脸，他没有笑，立在那里像一根古旧的黑木。
陆安提出的第一个例子就已打中了七寸，他直接被噎住。
——这已经不是文本抄错所能解释的了。
但凡有任何一个先于《礼记》的古籍提一嘴臣子能在君王面前自称官职，或者多来几个例子佐证那个时候人人都是自称官职，李延凯如今也不至于如此尴尬。
而其他文人学子在笑声过后，人也凝固住了。
坏、坏了……好像似乎确实……这个论据非常强而有力。
也就是说，古文尚书真的有可能是伪作？！
晴天一道霹雳，文人们你看看我，我看看你，咬咬牙，硬硬心。
再看看。孤证不立，万一……万一是传抄过程中抄错了呢！
陆安礼貌发问：“李密学若是对此条无有疑问，不若再听听下条？”
李延凯微妙沉默后，应了一声嗯。
连中气都不足了。
陆安便又接着说：“这其二，便是体裁不符。《尚书》中，文章共有六体，分别是‘典’、‘谟’、‘训’、‘诰’、‘誓’、‘命’。”
“典，即经典记载，如《尚书·尧典》。”
“谟，即君臣谋议，如《尚书·皋陶谟》。”
“训，即训导的文字记
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