武王伐纣，距今不过五百年光阴。
商朝初期，神权鼎盛，巫作为国家的高级人才，掌握了许多不外传的秘术。
虽说后期神权没落，巫的地位也跟着降低，但依然是和王权并列的。
再到周朝建起，由神权治国，改为代天行事的天子治国。
巫的地位不复商时荣光，但依然很重要。
尤其是楚国，巫鬼之术氛围浓厚。
后世出土的许多楚国风格的文物，都被称为是“鬼里鬼气”的。
和楚国相邻的越国，则也受了这些浓厚的巫鬼文化影响。
比如姜禾住在东村时，村人都穷成那副德行，时不时都还要凑了粮食，请巫祀来村中跳舞。
自古巫医不分家，所以巫通常也担任医的职责。
东村老村医年轻时候，据说也是会跳祭祀之舞的，只是后来年纪大了，一把老骨头不爱动弹。
而中原诸国对于巫鬼之术，已不似从前那般崇拜，除去楚地依然狂热之外，还有齐国巫风正盛。
晋郑鲁国对巫鬼持观望态度，秦自法家崛起后，则开始强力打压巫术。
周礼直接将民间女性掌握的散碎巫术，定义为：淫祀、邪术、旁门左道。
比如《诗经?陈风》中因为全是巫女歌舞私祭，故被采诗官直接批判为“淫风。”
一言不合就是污名化啊
及至到了汉时，巫术则往往和巫蛊之祸牵扯在一起。
后人分析汉时巫蛊之祸，总是以什么皇帝迷信，恐惧巫蛊之术会咒死自己之类的简单理由含糊带过。
但实际上，皇帝最清楚，巫术不过是一种统治工具，巫蛊咒术，也只是用来恐吓镇压无知庶人的手段。
就拿刘邦来说，他的班底都是楚人出身，自来信奉巫鬼。
而巫，最初时，是和女人绑定的，男人都没有叫巫的资格，只能称为觋。
由巫术衍生而来的神权，便也天然向着女性倾斜。
楚人出身的皇帝，怕的根本不是什么巫蛊
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