距离那句“王侯将相，宁有种乎”造反名言的出现，还有284年。
此时的庶民，尚没有造反觉悟，反而是君权神授的观念深入人心。
贵族们除去向庶民洗脑统治权是上天授予的思想之外，还严格执行着血缘高贵论，从生理上将阶层区分开。
不同姓的贵族之间严格执行族内通婚，因为尊贵是刻在血脉之中的。
虽有人说，君子之泽，五世而斩，但在斩断之前，贵族的血脉依然是十分高贵的。
贵族有氏来标榜身份，甚至可以根据氏来追溯祖先，但庶人只能有名，却不配有氏。
为了让庶民们能在日常生活中时刻感受到自己卑贱的身份，周人制定了方方面面的“礼。”
吃穿住行无一不覆盖，甚至干活也是有讲究的。
庶人们干苦活累活可以，因为那是他们应该承担的义务，不承担是不行的，那就没饭吃了。
可我们君子切切是不可以做这些劳累的重活苦活的，为什么？因为我们有着更高的社会角色以及理想追求呀。
这就是力役者不避，君子弗行也。
此类现象倒也不是夏国独有，唐家屯老太太一句“什么是周末”的金句，点明日不落帝国从前的贵族们也是以不事生产为荣，认为工作这种事情是下等人才会做的。
人类在研究一些三六九等高低贵贱的问题上，总是会不谋而合，同一个地球同一个世界啊。
别说庶人不造反，就连此时的贵族们，虽每天都在打来打去，但打赢后最多敢称个代王，实在不敢公然称天子的。
这最后一任周天子，要一直到公元前256年，才会因为老死，自动卸任。
接任者后世人都十分熟悉了，秦国。
和那些地处中原，往上追溯一下总能和周王室祖先扯上亲戚关系的诸侯国相比，秦国大大地不一样。
不一样在，秦国的先祖，是给周王室养马的附庸，并非亲戚关系。
直到公元前770年，秦襄公因护送周平王东迁有功，才被正式封为诸侯，秦国才由
本章未完，点下一页继续阅读。>>>